Latest Posts


















KATA BIJAK SOFYAN AMARTA TENTANG ILMU




















Assalamualaikum wr wb
Salam sahabat, berikut saya kutipkan beberapa kata mutiara sofyan amarta
tentang cinta, kehidupan, ilmu, hubungan dengan sesama, berfikir dan sebagainya. semoga bermanfaat

SOFYAN AMARTA









KATA BIJAK SOFYAN AMARTA TENTANG KEHIDUPAN


Assalamualaikum wr wb
Salam sahabat, berikut saya kutipkan beberapa kata mutiara sofyan amarta
tentang cinta, kehidupan, ilmu, hubungan dengan sesama, berfikir dan sebagainya. semoga bermanfaat

SOFYAN AMARTA









 Sejuta Hikmah bersama sofyan amarta




KATA HIKMAH SOFYAN AMARTA BAGUS

 Sejuta Hikmah bersama sofyan amarta




Sofyan Amarta , memiliki kata bijak yang sangat variatif, inovatif namun tetap memelihara nilai-nilai tradisionalisme yang tidak mengikat. BERIKUT BEBERAPA CONTAH KATA MUTIARA SOFYAN AMARTA






SOFYAN AMARTA KATA BIJAKNYA

Sofyan Amarta , memiliki kata bijak yang sangat variatif, inovatif namun tetap memelihara nilai-nilai tradisionalisme yang tidak mengikat. BERIKUT BEBERAPA CONTAH KATA MUTIARA SOFYAN AMARTA






KATA BIJAK SOFYAN AMARTA













KATA BIJAK SOFYAN AMARTA

KATA BIJAK SOFYAN AMARTA














KATA BIJAK SOFYAN AMARTA -1



Oleh Sofyan Amarta
Sejarah Perkembangan aktivitas Filantropi
Sebagaimana yang dipahami Filantropi berasal dari bahasa yunani (philein yang bermakna cinta, dan antrophos berarti manusia). Adalah tindakan seseorang yang mencintai sesama manusia, sehingga menyumbangkan waktu, uang, dan tenaganya untuk menolong orang lain. Istilah ini umumnya di berikan pada orang-orang yang memberikan yang ingin beramal untuk mereka yang sedang mengalami kesusahan.
Dalam sejarah dunia Islam, filantropi dikenalkan oleh Rosulullah melalui perintah wajibnya menunaikan zakat bagi yang mampu. Penghimpunan dan pendistribusian zakat diperkenalkan oleh nabi Muhammad SAW, dan diperteguh kembali pada masa Khalifah Abu Bakar.
Namun Khalifah Umarlah yang menyistematisasi institusi tersebut. Umar memapankan pos-pos penghimpunan zakat untuk para pedagang dan menghentikan pembayaran bagi non Muslim. Sedangkan Khalifah Usman memperkenalkan perbedaan antara zakat yang zahir dan zakat yang batin. Zakat yang boleh dikumpulkan hanya zakat yang berupa harta benda saja.
Sedangkan dalam perkembangannya di Indonesia secara keseluruhan terjadi  pada masa Islam hadir di Nusantara dan masa kolonial, filantropi Islam di praktikkan oleh masyarakat Islam secara tercerai berai, sporadik, spontan, dan diskriminatif. namun demikian dengan hadirnya ormas Islam pada awal abad 20  yang mengusulkan perlunya dibentuk pengelolaan zakat secara terlembaga.
Karenanya, fenomena kelembagaan filantropi Islam melalui organisasi modern di Indonesia adalah fenomena baru. Sementara pada zaman pendudukan Jepang,  politik agama netral (seperti politik Islam kolonial Belanda) tersebut tetap berlaku. Tidak banyak yang berubah dalam pengelolaan zakat. Bahkan kemungkinan adanya penggalangan dana zakat pada masa Jepang juga sangat kecil.  
Setelah 17 Agustus 1945, tradisi pengumpulan zakat tetap dilaksanakan oleh para petugas jawatan urusan agama. Juga terdapat upaya-upaya untuk menggalakkan penggalangan dana zakat di berbagai daerah. Bahkan, beberapa pejabat pemerintah daerah turut serta berpartisipasi dalam penggalangan dana tersebut.
Babak baru filantropi Islam terjadi saat krisis ekonomi (termasuk bencana alam) merundung Indonesia, dan juga terbukanya iklim demokrasi di era reformasi sejak akhir 1990-an. Krisis ekonomi merupakan ‘pemantik api’ yang membakar semangat komunitas Muslim guna menyahuti problem tersebut.  Singkatnya, fenomena tumbuhnya organisasi filantropi Islam (OFI) yang berbasis masyarakat dan popular dengan sebutan Lembaga Amil Zakat Infak dan Sedekah (LAZIS)

Filantropi Of Hidayatullah
Baitul Maal Hidayatullah adalah bagian dari organisasi filantropi Islam (OFI) yang berbasis masyarakat. Kiprahnya dimulai sejak berdirinya pesantren Hidayatullah di Balikpapan pada tahun 1973. Memiliki legal sebagai organisasi sosisal dibawah kementrian sosial waktu itu, Hidayatullah melahirkan Baitul Maal Yayasan (BMY) Hidayatullah.
Baitul Maal Yayasan Hidayatullah didirikan sebagai maksud untuk memfasilitasi masyarakat yang ingin mensupport kegitan program Pesantren Hidayatullah yakni program Sosial yang dikhususkan untuk mengelola panti asuhan, program  Dakwah untuk mensupport para dai yang ditugaskan untuk mengembangkan pesantren di daerah-daerah dan Program Pendidikan untuk mensupport pendidikan anak-anak asuh yang menjadi santri di pesantren Hidayatullah .
Pada tahun 1980-an Baitul Maal yayasan Hidayatullah memetaformosis menjadi Baitul Maal Pesantren Hidayatullah (BMPH) dengan program dan kegiatan yang sama namun sudah memiliki cabang di beberapa pesantren yang telah dirintis sebelumnya oleh para dai yang ditugaskan oleh organisasi di beberapa wilayah Indonesia, seperti di daerah wilayah Kalimantan selatan, Kalimantan timur, papua barat, sumatera utara, jawa timur dll.
Semakin berkembangnya Hidayatullah di berbagai pelosok Negeri, dan karena kebutuhan organisasi yang semakin banyak jamaah (anggota) yang bergabung di Hidayatullah, pada tahun 2000 Hidayatullah yang pada awalnya adalah sebuah pesantren yang berbasis Organisasi Sosial, berubah menjadi pesantren yang berbasis Organisasi ke masyarakatan Islam (ormas Islam).
Perubahana tersebut juga diikuti oleh Baitul Maal Pesantren Hidayatullah (BMPH) menjadi Baitul Maal Hidayatullah (BMH) hingga sekarang. Terlebih sejak dikeluarkannya SK Menteri Agama RI No. 538 tahun 2001, menguatkan BMH sebagai lembaga Amil Zakat Nasional yang berbasis filantropi berbasis masyarakat.
Sebagai lembaga filantropi Islam, BMH menguatkan diri untuk memperluas jaringan ke pelosok pelosok Negeri dengan sasaran utamanya adalah masyarakat pedalaman agar tersentuh oleh program program BMH, sehingga mereka juga dapat merasakan nilai manfaat yang sama dengan masyarakat lain di penjuru Negeri.
International Pilantropy Of BMH
Berbagai macam program yang ditawarkan oleh BMH untuk mengangkat nilai nilai kemanusiaan masyarakat di Indonesia dan dunia internasional. Sebut saja program-program yang digagas BMH, seperti program Dakwah, Pendidikan, Sosial, dan Ekonomi yang fokus utamanya adalah pembinaan para Dai Tangguh, dan pengiriman kader-kader dai tangguh ke pedalaman Nusantara, dengan tugas utamanya adalah mendirikan dan mengelola pesantren, mendirikan Sekolah, mendirikan panti asuhan, dan menjadi juru dakwah di wilayah-wilayah pedalaman.
Selain menjadi pembaharu di pedalaman, BMH juga dilibatkan untuk memberikan peru bahan dalam kondisi sosial ekonomi masyarakat, maka BMH memunculkan program, Konversi Ternak untuk Muallaf dan masyarakat miskin, Keluarga permata Idaman dengan basis pembinaan potensi ekonomi masyarakat pedalaman agar lebih memiliki nilai yang bermanfaat ganda, khususnya dalam bidang agrobisnis.
Dalam bidang sosial, BMH sangat aktif untuk membantu masyarakat yang mengalami kesusahan seperti masyarakat yang terkena bencana alam, seperti bencana banjir, bencana kekeringan, bencana longsor dan gunung meletus. Termasuk bencana kemeskinan yang menimpa anak –anak jalanan, terlantar, sakit keras, hingga perosalan ketenaga kerjaan yang menimpa TKI dan TKW Indonesia.
Di program pendidikan, BMH menyiapkan Sekolah Pemimpin untuk tingkat SMA dan lima Perguruan Tinggi (PT) gratis untuk para yatim dan dhuafa’ yang memiliki masalah kemiskinan untuk  belajar di lembaga milik BMH dengan pendidikan yang berkualitas. Seperti Sekolah Tinggi Agama Islam Lukman Al-Hakim (STAIL) Surabaya, Sekolah Tinggi Ilmu Syariah (STIS) Balikpapan, Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) Batam, STT STIKMA Internasional di Malang dan Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Hidayatullah Depok, termasuk fasilitas pendidikan berbasis pesantren (boarding school) untuk yatim dan dhuafa’.
Sementara kiprah filantropi dalam dunia Internasional, sejak berdiri BMH aktif dalam masalah kebencanaan yang terjadi di dunia. Kerusuhan yang menimpa masyarakat Somalia-Afrika, Bencana Perang syiria dan Palestina, Afganistan, bencana alam di Nepal dan Philipina, hingga persolan kemanusiaan yang menimpa masyarakat Rohingya di Miyanmar maupun yang telah menjadi imigran Rohingya di Aceh beberapa waktu lalu.
Dari sekian kiprah BMH dalam masalah kemanusiaan, tentu tidak terlepas dari peran segala pihak yang turut membantu, diantaranya adalah para donatur BMH baik perseorangan maupun donatur perusahaan dan CSR , aparat pemerintah, para aktivis Islam, Jurnalis Media Massa, Tokoh Masyarakat, dan seluruh masyarakat Indonesia yang turut aktif selalu mendukung program program BMH.

InsyaAllah melalui dana zakat, Infak dan sedekah serta wakaf anda, akan semakin banyak umat manusia yang semakin merasakan manfaat lebih dari anda. (BMH) 

FILANTROPY IN ISLAM of Baitul Maal Hidayatullah


Oleh Sofyan Amarta
Sejarah Perkembangan aktivitas Filantropi
Sebagaimana yang dipahami Filantropi berasal dari bahasa yunani (philein yang bermakna cinta, dan antrophos berarti manusia). Adalah tindakan seseorang yang mencintai sesama manusia, sehingga menyumbangkan waktu, uang, dan tenaganya untuk menolong orang lain. Istilah ini umumnya di berikan pada orang-orang yang memberikan yang ingin beramal untuk mereka yang sedang mengalami kesusahan.
Dalam sejarah dunia Islam, filantropi dikenalkan oleh Rosulullah melalui perintah wajibnya menunaikan zakat bagi yang mampu. Penghimpunan dan pendistribusian zakat diperkenalkan oleh nabi Muhammad SAW, dan diperteguh kembali pada masa Khalifah Abu Bakar.
Namun Khalifah Umarlah yang menyistematisasi institusi tersebut. Umar memapankan pos-pos penghimpunan zakat untuk para pedagang dan menghentikan pembayaran bagi non Muslim. Sedangkan Khalifah Usman memperkenalkan perbedaan antara zakat yang zahir dan zakat yang batin. Zakat yang boleh dikumpulkan hanya zakat yang berupa harta benda saja.
Sedangkan dalam perkembangannya di Indonesia secara keseluruhan terjadi  pada masa Islam hadir di Nusantara dan masa kolonial, filantropi Islam di praktikkan oleh masyarakat Islam secara tercerai berai, sporadik, spontan, dan diskriminatif. namun demikian dengan hadirnya ormas Islam pada awal abad 20  yang mengusulkan perlunya dibentuk pengelolaan zakat secara terlembaga.
Karenanya, fenomena kelembagaan filantropi Islam melalui organisasi modern di Indonesia adalah fenomena baru. Sementara pada zaman pendudukan Jepang,  politik agama netral (seperti politik Islam kolonial Belanda) tersebut tetap berlaku. Tidak banyak yang berubah dalam pengelolaan zakat. Bahkan kemungkinan adanya penggalangan dana zakat pada masa Jepang juga sangat kecil.  
Setelah 17 Agustus 1945, tradisi pengumpulan zakat tetap dilaksanakan oleh para petugas jawatan urusan agama. Juga terdapat upaya-upaya untuk menggalakkan penggalangan dana zakat di berbagai daerah. Bahkan, beberapa pejabat pemerintah daerah turut serta berpartisipasi dalam penggalangan dana tersebut.
Babak baru filantropi Islam terjadi saat krisis ekonomi (termasuk bencana alam) merundung Indonesia, dan juga terbukanya iklim demokrasi di era reformasi sejak akhir 1990-an. Krisis ekonomi merupakan ‘pemantik api’ yang membakar semangat komunitas Muslim guna menyahuti problem tersebut.  Singkatnya, fenomena tumbuhnya organisasi filantropi Islam (OFI) yang berbasis masyarakat dan popular dengan sebutan Lembaga Amil Zakat Infak dan Sedekah (LAZIS)

Filantropi Of Hidayatullah
Baitul Maal Hidayatullah adalah bagian dari organisasi filantropi Islam (OFI) yang berbasis masyarakat. Kiprahnya dimulai sejak berdirinya pesantren Hidayatullah di Balikpapan pada tahun 1973. Memiliki legal sebagai organisasi sosisal dibawah kementrian sosial waktu itu, Hidayatullah melahirkan Baitul Maal Yayasan (BMY) Hidayatullah.
Baitul Maal Yayasan Hidayatullah didirikan sebagai maksud untuk memfasilitasi masyarakat yang ingin mensupport kegitan program Pesantren Hidayatullah yakni program Sosial yang dikhususkan untuk mengelola panti asuhan, program  Dakwah untuk mensupport para dai yang ditugaskan untuk mengembangkan pesantren di daerah-daerah dan Program Pendidikan untuk mensupport pendidikan anak-anak asuh yang menjadi santri di pesantren Hidayatullah .
Pada tahun 1980-an Baitul Maal yayasan Hidayatullah memetaformosis menjadi Baitul Maal Pesantren Hidayatullah (BMPH) dengan program dan kegiatan yang sama namun sudah memiliki cabang di beberapa pesantren yang telah dirintis sebelumnya oleh para dai yang ditugaskan oleh organisasi di beberapa wilayah Indonesia, seperti di daerah wilayah Kalimantan selatan, Kalimantan timur, papua barat, sumatera utara, jawa timur dll.
Semakin berkembangnya Hidayatullah di berbagai pelosok Negeri, dan karena kebutuhan organisasi yang semakin banyak jamaah (anggota) yang bergabung di Hidayatullah, pada tahun 2000 Hidayatullah yang pada awalnya adalah sebuah pesantren yang berbasis Organisasi Sosial, berubah menjadi pesantren yang berbasis Organisasi ke masyarakatan Islam (ormas Islam).
Perubahana tersebut juga diikuti oleh Baitul Maal Pesantren Hidayatullah (BMPH) menjadi Baitul Maal Hidayatullah (BMH) hingga sekarang. Terlebih sejak dikeluarkannya SK Menteri Agama RI No. 538 tahun 2001, menguatkan BMH sebagai lembaga Amil Zakat Nasional yang berbasis filantropi berbasis masyarakat.
Sebagai lembaga filantropi Islam, BMH menguatkan diri untuk memperluas jaringan ke pelosok pelosok Negeri dengan sasaran utamanya adalah masyarakat pedalaman agar tersentuh oleh program program BMH, sehingga mereka juga dapat merasakan nilai manfaat yang sama dengan masyarakat lain di penjuru Negeri.
International Pilantropy Of BMH
Berbagai macam program yang ditawarkan oleh BMH untuk mengangkat nilai nilai kemanusiaan masyarakat di Indonesia dan dunia internasional. Sebut saja program-program yang digagas BMH, seperti program Dakwah, Pendidikan, Sosial, dan Ekonomi yang fokus utamanya adalah pembinaan para Dai Tangguh, dan pengiriman kader-kader dai tangguh ke pedalaman Nusantara, dengan tugas utamanya adalah mendirikan dan mengelola pesantren, mendirikan Sekolah, mendirikan panti asuhan, dan menjadi juru dakwah di wilayah-wilayah pedalaman.
Selain menjadi pembaharu di pedalaman, BMH juga dilibatkan untuk memberikan peru bahan dalam kondisi sosial ekonomi masyarakat, maka BMH memunculkan program, Konversi Ternak untuk Muallaf dan masyarakat miskin, Keluarga permata Idaman dengan basis pembinaan potensi ekonomi masyarakat pedalaman agar lebih memiliki nilai yang bermanfaat ganda, khususnya dalam bidang agrobisnis.
Dalam bidang sosial, BMH sangat aktif untuk membantu masyarakat yang mengalami kesusahan seperti masyarakat yang terkena bencana alam, seperti bencana banjir, bencana kekeringan, bencana longsor dan gunung meletus. Termasuk bencana kemeskinan yang menimpa anak –anak jalanan, terlantar, sakit keras, hingga perosalan ketenaga kerjaan yang menimpa TKI dan TKW Indonesia.
Di program pendidikan, BMH menyiapkan Sekolah Pemimpin untuk tingkat SMA dan lima Perguruan Tinggi (PT) gratis untuk para yatim dan dhuafa’ yang memiliki masalah kemiskinan untuk  belajar di lembaga milik BMH dengan pendidikan yang berkualitas. Seperti Sekolah Tinggi Agama Islam Lukman Al-Hakim (STAIL) Surabaya, Sekolah Tinggi Ilmu Syariah (STIS) Balikpapan, Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) Batam, STT STIKMA Internasional di Malang dan Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Hidayatullah Depok, termasuk fasilitas pendidikan berbasis pesantren (boarding school) untuk yatim dan dhuafa’.
Sementara kiprah filantropi dalam dunia Internasional, sejak berdiri BMH aktif dalam masalah kebencanaan yang terjadi di dunia. Kerusuhan yang menimpa masyarakat Somalia-Afrika, Bencana Perang syiria dan Palestina, Afganistan, bencana alam di Nepal dan Philipina, hingga persolan kemanusiaan yang menimpa masyarakat Rohingya di Miyanmar maupun yang telah menjadi imigran Rohingya di Aceh beberapa waktu lalu.
Dari sekian kiprah BMH dalam masalah kemanusiaan, tentu tidak terlepas dari peran segala pihak yang turut membantu, diantaranya adalah para donatur BMH baik perseorangan maupun donatur perusahaan dan CSR , aparat pemerintah, para aktivis Islam, Jurnalis Media Massa, Tokoh Masyarakat, dan seluruh masyarakat Indonesia yang turut aktif selalu mendukung program program BMH.

InsyaAllah melalui dana zakat, Infak dan sedekah serta wakaf anda, akan semakin banyak umat manusia yang semakin merasakan manfaat lebih dari anda. (BMH) 



 Post : By . Sofyan Amarta


Sebagaimana yang kita ketahui bahwa tujuan marketing  public relations adalah meyakinkan konsumen akan merek suatu produk yang sedang dipasarkan dan membina hubungan baik dengan konsumen melalui program komunikasi pemasaran. Sedangkan Kotler dan Keller menyatakan bahwa Marketing public relations dapat berkontribusi terhadap berbagai tujuan pemasaran, yaitu
1.            Meningkatkan kesadaran
2.            Membangun kredibilitas
3.            Menstimulasi tenaga penjual dan saluran perantara
4.            Dapat mengurangi biaya promosi

Merujuk kenyataan ini, Philip Kotler yang pertama kali memunculkan konsep mega marketing yang merupakan perpaduan antara kekuatan public relations dan marketing. Philip Kotler menampilkan gagasan megamarketing dengan memasukan tambahan dua unsur “P” lagi pada keempat yang konvensional. Yang pertama adalah Power yang menyandang potensi push strategi dan public relations yang menyandang potensi pull strategi.
Berdasar pada landasan teori tersebut, maka Tahapan dalam kampanye branding perusahaan pertamax tersebut, kita  dapat melakukan dengan menggunakan langkah strategi berikut ini:
a.Strategi Push 

TAHAPAN DALAM MEMBANGUN BRANDING IMAGE



 Post : By . Sofyan Amarta


Sebagaimana yang kita ketahui bahwa tujuan marketing  public relations adalah meyakinkan konsumen akan merek suatu produk yang sedang dipasarkan dan membina hubungan baik dengan konsumen melalui program komunikasi pemasaran. Sedangkan Kotler dan Keller menyatakan bahwa Marketing public relations dapat berkontribusi terhadap berbagai tujuan pemasaran, yaitu
1.            Meningkatkan kesadaran
2.            Membangun kredibilitas
3.            Menstimulasi tenaga penjual dan saluran perantara
4.            Dapat mengurangi biaya promosi

Merujuk kenyataan ini, Philip Kotler yang pertama kali memunculkan konsep mega marketing yang merupakan perpaduan antara kekuatan public relations dan marketing. Philip Kotler menampilkan gagasan megamarketing dengan memasukan tambahan dua unsur “P” lagi pada keempat yang konvensional. Yang pertama adalah Power yang menyandang potensi push strategi dan public relations yang menyandang potensi pull strategi.
Berdasar pada landasan teori tersebut, maka Tahapan dalam kampanye branding perusahaan pertamax tersebut, kita  dapat melakukan dengan menggunakan langkah strategi berikut ini:
a.Strategi Push 

Baca selengkapnya »
ERA KOMUNIKASI DAN TEKNOLOGI MODERN
PERKEMBANGAN SEJARAH FILM
Oleh : Sofyan Amarta
Perkembangan Film memiliki perjalanan cukup panjang hingga pada akhirnya menjadi seperti film di masa kini yang kaya dengan efek, dan sangat mudah didapatkan sebagai media hiburan. Perkembangan film dimulai ketika digunakannya alat kinetoskop temuan Thomas Alfa Edison yang pada masa itu digunakan oleh penonton individual. Film awal masih bisu dan tidak berwarna. Pemutaran film di bioskop untuk pertama kalinya dilakukan pada awal abad 20, hingga industri film Hollywood yang pertama kali, bahkan hingga saat ini merajai industri perfilman populer secara global.
Pada tahun 1927 teknologi sudah cukup mumpuni untuk memproduksi film bicara yang dialognya dapat didengar secara langsung, namun masih hitam-putih. Hingga pada 1937 teknologi film sudah mampu memproduksi film berwarna yang lebih menarik dan diikuti dengan alur cerita yang mulai populer. Pada tahun1970an, film sudah bisa direkam dalam jumlah massal dengan menggunakan videotape yang kemudian dijual. Tahun 1980an ditemukan teknologi laser disc, lalu VCD dan kemudian menyusul teknologi DVD. Hingga saat ini digital movie yang lebih praktis banyak digemari sehingga semakin menjadikan popularitas film meningkat dan film menjadi semakin dekat dengan keserarian masyarakat modern.

PERKEMBANGAN SEJARAH FILM SEBAGAI ERA KOMUNIKASI TEKNOLOGI MODERN

ERA KOMUNIKASI DAN TEKNOLOGI MODERN
PERKEMBANGAN SEJARAH FILM
Oleh : Sofyan Amarta
Perkembangan Film memiliki perjalanan cukup panjang hingga pada akhirnya menjadi seperti film di masa kini yang kaya dengan efek, dan sangat mudah didapatkan sebagai media hiburan. Perkembangan film dimulai ketika digunakannya alat kinetoskop temuan Thomas Alfa Edison yang pada masa itu digunakan oleh penonton individual. Film awal masih bisu dan tidak berwarna. Pemutaran film di bioskop untuk pertama kalinya dilakukan pada awal abad 20, hingga industri film Hollywood yang pertama kali, bahkan hingga saat ini merajai industri perfilman populer secara global.
Pada tahun 1927 teknologi sudah cukup mumpuni untuk memproduksi film bicara yang dialognya dapat didengar secara langsung, namun masih hitam-putih. Hingga pada 1937 teknologi film sudah mampu memproduksi film berwarna yang lebih menarik dan diikuti dengan alur cerita yang mulai populer. Pada tahun1970an, film sudah bisa direkam dalam jumlah massal dengan menggunakan videotape yang kemudian dijual. Tahun 1980an ditemukan teknologi laser disc, lalu VCD dan kemudian menyusul teknologi DVD. Hingga saat ini digital movie yang lebih praktis banyak digemari sehingga semakin menjadikan popularitas film meningkat dan film menjadi semakin dekat dengan keserarian masyarakat modern.

Baca selengkapnya »
Membangun Loyalitas Pelanggan Pada Perusahaan
Oleh Sofyan Amarta

Setiap perusahaan tentu menginginkan  barang dan jasa yang di jual kepada pelanggan akan terus berkembang dengan baik. Berbagai macam strategi yang dilakukan oleh perusahaan guna untuk mempertahankan loyalitas pelanggan terhadap pelanggan. Perusahaan menyadari bahwa keberlangsungan perusahaan bergantung pada pelanggan / customernya.
Statmen yang berkebang di tengah – tengah masyarakat tentang  “pembeli adalah raja”, mungkin merupakan salah satu bentuk statmen yang berkembang saat itu dan bahkan hingga saat ini, hal ini menandakan bahwa seorang customer / pelanggan sejatinya harus dilayani dengan penuh, seperti halnya seorang raja yang  segala kebutuhannya dipenuhi oleh pelayannya.

MEMBANGUN LOYALITAS PELANGGAN AGAR SETIA

Membangun Loyalitas Pelanggan Pada Perusahaan
Oleh Sofyan Amarta

Setiap perusahaan tentu menginginkan  barang dan jasa yang di jual kepada pelanggan akan terus berkembang dengan baik. Berbagai macam strategi yang dilakukan oleh perusahaan guna untuk mempertahankan loyalitas pelanggan terhadap pelanggan. Perusahaan menyadari bahwa keberlangsungan perusahaan bergantung pada pelanggan / customernya.
Statmen yang berkebang di tengah – tengah masyarakat tentang  “pembeli adalah raja”, mungkin merupakan salah satu bentuk statmen yang berkembang saat itu dan bahkan hingga saat ini, hal ini menandakan bahwa seorang customer / pelanggan sejatinya harus dilayani dengan penuh, seperti halnya seorang raja yang  segala kebutuhannya dipenuhi oleh pelayannya.

Baca selengkapnya »
back to top